3月27日，“沐露岭南——韩天衡艺术追念展”在广东好意思术馆（新馆）深广开展。
从金石电刻到书道绘制，从表面专著得手稿札记，在翰墨刀石的交汇中，展览勾画出海派艺术大众韩天衡丰盈且独树一帜的艺术边幅，也让广东艺术爱好者一览海派艺术的雄健与灵动。
展览开幕前，韩天衡先生经受了羊城晚报独家专访
韩天衡 羊城晚报记者 王子桐 摄
互相融通的“马蜂窝”比方
羊城晚报：此次展览展出了您不同期期的代表作，包括《和好意思图》等经典作品。为什么特出可爱画荷花？
韩天衡：通过历久的不雅察，我发现荷花有极少相称了不得。夙昔文东谈主骚人赞颂梅花不怕清冷，天越冷梅花洞开得越好，是以线路了一种文东谈主意趣“梅花香自苦寒来”。其后我发现，从古到今，文东谈主都讲荷花的风度玉立、“不磷不缁”，然而莫得不雅察和总结出荷花和梅花相通具有坚硬的性情。
伸开剩余91%在火热的七月天，许多花都蔫了的时候，荷花却在闷热中怒放，这不是一种坚硬的性情吗？从某种真谛真谛上来讲，梅花是愚弄冬天的花，而荷花是愚弄夏天的花。是以我其后详尽出两句话，“荷不畏暑”，即是荷花不怕热，“与梅同格”，即是荷花具有梅花相通坚硬的品格。是以我特出可爱画荷花，为它立照。
我画的荷花是重彩的，追求七彩斑斓，以体现它在阳光下的艳而不俗；画水墨荷花，则追求水上生物的滋补、静谧和充满不满的抒发。
和好意思图（国画） 韩天衡 2022年
羊城晚报：许多东谈主都评价您的字是由篆入字。而您治印所体现雄健内敛的格调，在您的书道、绘制内部也全始全终。
韩天衡：我相比可爱雄健。咱们这个时期是雄健粗糙的大时期、新时期。我当过兵，写字的时候总追求线路一种粗糙、坚硬的气质。
篆书对我的电刻很紧迫，何况篆书的线条在书道里也相称灵验。写行草书从某种真谛真谛上来讲，它的基础是篆书。写楷书是讲提按，写篆书是重圆转的，是以写行草书如何不错像楷书这样写呢？从这个真谛真谛上来讲，写篆书和写行草是一家族属。
对一门艺术不可单打一，要互相融通。我我方有一个“马蜂窝”比方。写字、画画、刻印、念书、保藏、教学、写著述，风景都是孤立的艺术门类，但施行上，它们是一个“马蜂窝”。要是能把蜂穴之间的壁垒买通的话，就能产生复合型的化学反映。一个搞艺术的东谈主，需要以文体、形而上学等综合素养为中枢，买通各个门类，会产生复合的化学效应，1+1+1可能会大于3。这样对我方艺术的升迁相称有克己。
愚公移山（电刻） 韩天衡
“表扬是糖，批评是药”
羊城晚报：陆维钊、谢稚柳、陆俨少等先生都给您写过“有得忌轻出，微瑕须细评”的陆游句。对您来说有何真谛真谛？
韩天衡：我的家庭素养相称嗜好念书写字，陆游的这两句话即是我小时候的座右铭。“有得忌轻出，微瑕须细评”，即是念书不要浅尝辄止，要读懂读深，何况要读出一种分歧于别东谈主的、属于我方的感悟。不要学到极少东西就自诩、喜悦、傲气，有了心得，也不要自嗨。独一千里浸进去、老成读好书，又要线路出属于我方感悟的东西，才是“有得”。“微瑕”，极少点不适意的东西，都要好好去批评它，捕捉弊端就要纠偏提高。
从写字、画画、刻图章，到写著述、写书，包括作念东谈主，这两句话都很紧迫，亦然我从小到刻下，践行了七八十年的追求。
羊城晚报：这两句话见证了您和先生们如何的来回故事？
韩天衡：我相称走时，在我很年青的时候，就得到了许多敦厚的柔和和培养，我一直很感德他们。除了陆俨少先生，幸运彩app官方最新版下载电刻方面的方介堪先生、方去疾先生，表面学说方面的谢稚柳敦厚，还有陆维钊敦厚，他们都是我的大恩东谈主。莫得他们对我严格的条件，也就不可能有我那么极幼年小的得益。
这些老先生给我的启发素养是多方面的，比如谢稚柳先生，我22岁拜师，他很少跟我谈观念的东西，老是讲，要尽量多念书。在这些敦厚的提醒下，我知谈念书的紧迫性。念书是咱们搞任何一门艺术的根基，独一念书有潜入交融又会改造的东谈主，再赋以机要的手段，才可能在艺术上获得得益。
我第一次见到电刻敦厚方介堪先生，他看了我的印，说我和清代电刻家邓石如格调暗合。他说，“你千万不要学我，学我这辈子都超不外我”，不要作念他的跟屁虫，应该爬到更高的山上去。还有陆维钊敦厚，每次我把印稿、书道寄给他，他都用羊毫仔细修改，哪根线条、哪个字失当当都为我持出来，作念相称潜入的分解，让我着实体会什么叫“微瑕须细评”。评不好等于吃了不良食物，对东谈主无益，评好了即是着实提高艺术水准的补药。
味外时势（电刻） 韩天衡
羊城晚报：您在一篇著述中写谈：“表扬是糖，ag国际批评是药。”
韩天衡：这是我30多年前出一册画册时我方写的序。我发现不少学习艺术的东谈主，包括我我方在内，都有一个通病：听到表扬就喜笑容开，像吃糖一样甜，听到批评就以为别东谈主是在扭曲我、夸大我的弊端、存心与我过不去。
通过几十年的学习，第一流大众的培植，聚合创作奉行中的进与退，我体会到，一个搞艺术的东谈主，吃药比吃糖紧迫。你的作品好，东谈主家表扬你，那是依然存在的东西，听了无非中听，感到甜津津的，但着实促使你越过的不是表扬，而是批评。为什么咱们要拜师学艺，虽然是敦厚比你精熟，请问敦厚即是为了听批评，独一不休被批评、不休改正弊端，才智越过。是以，敦厚、包括圈内圈外的批评，对我方都是故意的良药。
粤派、海派各有妙处
羊城晚报：您为什么对广东丁衍庸先生的电刻评价甚高？
韩天衡：丁衍庸先生是油画家，也留学过日本。我筹画印学史知谈，他一世奋发于绘制，60岁才运转学电刻，许多东谈主不知谈他是“退休”后才运转刻章的。许多老年东谈主以为年级大了，再去学一门艺术太晚了，其实莫得这个道理。我小时候爸爸跟我讲“三岁修谈不为早，八十岁修谈不为晚”，什么时候运转都恰到克己。
丁先生刻印，有深厚的绘制素养，是以刻生肖印，能化古为新，在生肖印限度始创了新天下，亦然岭南艺术家对电刻尤其是生肖印的很大孝敬。而上海的来楚生先生也很了不得，他的生肖印取法于汉，从画像砖演化而来，茫乎雄健；丁衍庸先生则线路得更古雅，追求秦汉之前的三代至少是商周技巧的艺术精神，相称了不得。
羊城晚报：您如何评价粤派电刻？
韩天衡：谈粤派电刻，离不开岭南电刻代表东谈主物黄牧甫。黄先生是安徽东谈主，但黄金技巧和经典图章多在广州创作。广东周全了他，他也周全了广东的电刻艺术。我夙昔写著确认过，黄牧甫和海派大众级东谈主物吴昌硕是天生一双。吴昌硕线路关西大汉般的鼓舞雄健，黄牧甫则线路优雅松懈，一个像花脸，一个像青衣，各有妙处，是舞台上不可偏废的可匹配的大众。从现代模仿学习的角度统计，学黄牧甫的东谈主比学吴昌硕的更多、影响更大。谈到近百年电刻两巨额师，海派是吴昌硕，岭南派即是黄牧甫。
羊城晚报：上世纪六七十年代，您曾以简体字入印？
韩天衡：电刻艺术之是以叫电刻，即是以篆书入印，已是常态。从周秦两汉到刻下，电刻永恒沿用古代文字。但历来大众级的印东谈主以篆入印也不会千人一面，字体和格调都会融入我方的新理念、技法，吐旧容新，生面别开。千印一面、千东谈主一面，不叫艺术。比如我刻鸟虫篆，把生计中见到的活生生的动物形象，融入篆字，通过演绎，改造为更具讳饰、意想好意思的笔画元素，频频会带来别样的艺术感受。
上世纪六七十年代，是罕见技巧。我的敦厚方去疾先生很垂青我，我22岁见他时，看了我的电刻，说“你不错变了”，这句话对我震憾极大。我其时说基础不够，还在模仿传统，他却说不错变，变即是要跨出吐旧容新的一步。方先生想想不保守，1972年就冷落尝试简体字入印。
羊城晚报：简体字入印是不是一条还有待开发的艺术旅途？
韩天衡：我以为路很宽，开发没问题，至于成不锻练、能不可出大遵守，还要边走边看。
简体字入印比繁体字难堪得多。篆书代代传承下来，不休有新的教导不错模仿，这是得心应手的。简体字如何妥帖地放到方框里，是新课题，难处治。其后在奉行中摸索，如故获得特出益。罕见年代夙昔后，电刻追念传统，但简体字入印依然不错刻得深嗜，我频年也刻过几方，以为还有些滋味，王人备分歧于传统上的电刻。黄牧甫晚年回故我刻了一方图章叫“在黟减半”，意为在故我刻图章半价收费，用的全是简体字，何况极具水准。
以上著述转载自羊城晚报
展览信息
沐露岭南——韩天衡艺术追念展
缓期：2026年3月27日- 6月28日
处所：广东好意思术馆新馆 四楼15、16、17号展厅
（地址：广州市荔湾区白鹅潭南路19号）
附近单元：中共广东省委宣传部 广东省文化和旅游厅
经办单元：广东好意思术馆 上海韩天衡好意思术馆
协办单元：上海韩天衡文化艺术基金会
策展东谈主：王绍强
艺术总监：韩回之
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洞开技巧：每周二至周日9：00至17：00（16：30罢手入场），逢周一闭馆（法定节沐日和罕见情况以外）。
地址：广州市荔湾区白鹅潭南路19号。
Opening hours: 9:00-17:00 from Tuesday to Sunday， No admission after 16:30. Closed on Mondays (Excluding public vacation and exceptional situations)
Address: BAIETAN Venue: 19 BAIETAN South Road， Liwan District ， Guangzhou， Guangdong
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Ersha Island Venue of GDMoA
洞开技巧：每周二至周日9：00至17：00（16：30罢手入场，16:45运转清场），逢周一闭馆（法定节沐日和罕见情况以外）。
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